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耶律倍躬身回答说：“儿子以为，为君王者，治理国家首要的就是简政施仁。所谓仁者爱人，克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，己欲立而立人，己欲达而达人。”
“要温、良、恭、俭、让，君君，臣臣，父父，子子。浴乎沂，风乎舞雩，沐而归……”
耶律倍一开口，韩延徽就知道太子说的话，皇帝是不爱听的。这倒不是说耶律倍说的不对，而是不合时宜。
皇帝大半夜的召集人来，难道是想听人给他讲大道理的吗？
耶律倍开口就是孔孟之道，仁者爱人，还“浴乎沂，风乎舞雩，沐而归”这太天马行空不着调了。
浴乎沂，风乎舞雩，沐而归，这段话的内涵是以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，达到人生中诗意的境界，可视为个人自身的修养与提高，也可以开拓了去延伸。可是这会说这些，真的有些格格不入。
阿保机是一个在马上打天下的君王，连他的皇后都是女中巾帼，太子耶律倍真是读书读的太多了，个人的文化修养造诣的确很深，深得其实完全可以去专门钻研学问，可偏偏的，他就忘了他是契丹国的太子，而满嘴的之乎者也，不要说这个大帐中的很多人听不懂，即便听懂了，究竟有几个人认同这些道理呢？
阿保机一直静静的听着，述律平也一样，他们没有打断耶律倍的长篇大论和滔滔不绝，有那么一瞬间，韩延徽在述律平的眼中似乎看到了些什么，但是他不能确定——这个女人的心机太深沉了，谁要是轻视她，那必然会摔倒一个大跟头……
耶律倍终于说完了，阿保机未置可否，问耶律德光：“你怎么说？”
韩延徽的心提了起来，暗自盼望耶律德光不要学耶律倍，虽然平时自己也给耶律德光讲了很多的儒家学说，可是，这会千万不要再重蹈覆辙、千万不要步入耶律倍的后尘了。
“父皇问的话，要回答的清楚，有些一言难尽。儿子觉得，圣明的君王主持国家大政，应奖励时就奖励，不管他是不是仇人；应惩罚时就惩罚，不管他是不是亲属骨肉。”
耶律德光的开场白让韩延徽心里暗喜，可是耶律德光下来的话，让他又揪心了起来。
“……《书经》上说：‘不偏向一边，不树立党羽，圣王的大道，坦荡正直。’这两方面，五帝（黄帝王朝一任帝姬轩辕、三任帝姬颛顼、四任帝姬夋、六任帝伊祁放勋、七任帝姚重华）所最重视，三王（夏姒文命、商子天乙、周姬发
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